這幅帛畫的繪畫手法有許多特點。在構圖和表現手法方面，作者把幻想中的天上、地下和人間這幾個世界巧妙地分開，但又都是有機地聯繫著。最上邊是日月和燭龍，在倒「凸」形（即T字形）的橫豎交界處安排了「天闕」和「守門神」。這樣，天上的世界，便恰當地安排在全畫的上部，也正是最寬闊的地方。九個太陽，一個詳畫，八個略畫，以見錯綜。一個掛著的鐸，有兩隻騎著偶蹄動物的異獸，各自牽著鐸柄上栓著的繩索，往左右分拉，表現了鐸的搖動。鐸似在發出聲響，驚動了爬上兩闕而又回顧的兩隻小豹，用形表現了聲，日中的金烏並沒有詳細畫出羽毛，但它的精美形象，卻躍然娟素之上。月中的玉兔，有眼無瞳，這也說明作者狀物的真實。作者手法的精熟概括，從這幅巨畫的開端，即已表現出來。
華蓋式的屋頂，由對棲的雙鳥和飛禽，組成了一組完整的、近似建築上的裝飾圖案。下面即是墓主的寫真，在畫面上，這一部份是全畫中心，也是主要的場面。在人物的頭頂上面留出較大的空間，以便使主題突出。這樣，這一組人物便特別引起觀者的注視。主人像是側面、拄杖，從容站立，前有兩個跪奉食案的人，後有三個侍女，綜合構成一組互有情態的生動畫面。從人物的排列上，顯示出環境的縱深。下部筵席場面也採取了同樣手法。這個墓主本人的屍體，現在還完整地保存著。她的面容、衣服，都同畫中相似，可以看出作者寫真技巧的高超。而人物的衣冠服飾，也都表現了當時的制度。
作者用穀壁交龍和彩帛帷幔諸物分隔出另一個境界。這裡人物的神態和飲食用具的形狀，都清晰可辨。那些器物，足與墓中出土的隨葬器物相證，可見畫法的忠實。
下面手托「平板」的大人，與其他的人物大小懸殊，表明了他是神話中的人物。這裡用龜、蛇、魚和浮游倒黏的水蟲來表現水中的景氣。作者就這樣用各種不同的形象和手法，描繪出當時幻想的境界和墓主人豪華的生活。在複雜的構圖中，卻能條理分明、疏密有別地恰當處理不同的題材，構成一幅絢麗多彩的畫面，足以說明作者構思的巧妙。
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